Jujurkah Buku Terjemahan Gema Insani Press?

Seorang blogger misterius melontarkan sebuah tuduhan serius mengenai adanya terjemahan hadits yang kurang teliti atau tidak jujur. Begini ceritanya:

 

Pada mulanya ia mendapati kutipan terjemahan sebuah hadits sbb:

 “Dari Anas r.a. dikatakan bahwa Ummu Sulaim menggelar tikar [dari kulit] untuk Nabi saw., kemudian beliau tidur [siang] di atasnya. Anas berkata: “Ketika Nabi saw. tidur, Ummu Sulaim mengambil keringat dan rambut beliau, lalu mengumpulkannya dalam suatu bejana, kemudian menghimpunkannya ke dalam wewangian ….” (HR Bukhari dan Muslim) 

Terjemahan Hadits tersebut tercantum di buku Abdul Halim Abu Syuqqah, Kebebasan Wanita (Jakarta: Gema Insani Press, 1999), Jilid 2, Cetakan Kedua, hlm. 315-316, yang kami jadikan rujukan. Sang blogger misterius menuduh bahwa terjemahan tersebut kurang teliti atau tidak jujur. Alasannya, dia menjumpai terjemahan lain sbb:

 

Hadis Anas r.a: Sesungguhnya Nabi s.a.w pernah datang ke rumah Ummu Sulaim dan ingin beristirahat yaitu tidur siang di rumahnya. Ummu Sulaim lalu meletakkan hamparan dari kulit sebagai alas tidur Nabi. Manakala di saat tidur itulah baginda mengeluarkan banyak keringat. Ummu Sulaim lalu mengumpulkan keringat tersebut kemudian mencampurnya dengan minyak wangi dan memasukkannya ke dalam botol-botol kecil. Kemudian Nabi s.a.w bertanya kepada Ummu Sulaim: Apa ini? Beliau menjawab: Keringat kamu. Aku mencampurnya dengan minyak wangiku.(HR muslim no 4287)  [Saat tuduhan tersebut dia kemukakan, sang blogger misterius tidak menjelaskan terjemahan lain ini dari mana. Apakah terjemahannya sendiri ataukah terjemahan dari buku terbitan mana?]

 

Alasan lainnya, dia menyatakan:

 

Penjelasan terhadap hadits ini dapat kita baca di kisah islam, dimana dikatakan “suatu ketika Rasulullah tidur siang di rumah Ummu Sulaim. Karena Ummu Sulaim adalah wanita yang bersahaja, maka ia hanya punya tikar kulit sebagai alas tidur Rasulullah. Karena hawa yang panas, Rasulullah berkeringat hingga membasahi tikar itu, lalu beliau bangun. Melihat tikar yang penuh keringat tadi, segera Ummu Sulaim mengambil sebuah botol lalu dengan susah payah ia memeras tikarnya dan menampung keringat nabawi itu dalam botolnya. Melihat ulahnya, Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasalam bertanya keheranan, “Apa yang sedang engkau lakukan?” “Aku sedang mengambil berkah yang keluar dari tubuhmu,” jawab Ummu Sulaim. Diriwayatkan bahwa Ummu Sulaim kemudian mencampurkan keringat Nabi tersebut dalam wewangiannya.”

 

Jadi, menurut sang blogger misterius, kelirulah terjemahan Gema Insani Press (GIP) yang menyatakan, “Ketika Nabi saw. tidur, Ummu Sulaim mengambil keringat dan rambut beliau,…” Menurut sang blogger, yang benar adalah bahwa seusai Nabi saw. bangun dari tidur, Ummu Sulaim “memeras tikarnya dan menampung keringat nabawi itu….”

 

Pertanyaan kita: Apakah terjemahan GIP di atas tadi keliru (lantaran kurang teliti atau tidak jujur)? Kalau iya, kita mestinya menghubungi penerbit tersebut supaya melakukan revisi. Kalau tidak, mudah-mudahan sang blogger misterius berbesar-hati memohon maaf kepada pihak GIP karena telah melontarkan tuduhan yang keliru.

 

Sekarang, marilah kita periksa. Ketika kita menjumpai dua terjemahan yang berbeda (misalnya antara versi GIP dan versi sang blogger misterius) dari hadits yang sama, apa yang sebaiknya kita lakukan? Sekurang-kurangnya ada dua pilihan: [1] mencari penjelasannya dalam ‘dongeng’ yang mudah kita jumpai (misalnya di kisah islam) atau [2] merujuk kepada teks aslinya (dalam kitab hadits berbahasa Arab).

 

Langkah mana yang sebaiknya kita pilih? Sang blogger misterius memilih menempuh pilihan pertama, sedangkan kami memilih yang kedua.

 

Di kitab Shahih Bukhari dan Shahih Muslim, kami menjumpai hadits yang bunyinya:

 

‘An Anasin anna Umma Sulaymin kâna tab-su-thu lin Nabiyyi (saw) nith-‘an fayaqîlu ‘indahâ ‘alâ dzâlikan nith-‘i. Qâla: fa-idzâ nâman Nabiyyu (saw) a-kha-dzat min ‘araqihi wa sya‘rihi fajama‘at-hu fî qârûratin tsumma jama‘at-hu fî sukkin wa huwa nâ-imun. (Shahih Bukhari, Kitab: Memohon izin, Bab: Orang yang mengunjungi suatu kaum, lalu tidur di tempat mereka, jilid 13, hlm. 312. Shahih Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan, Bab: Harumnya keringat Nabi saw, jilid 7, hlm. 82.)

 

Di situ tertulis “fa-idzâ nâman Nabiyyu (saw) … wa huwa nâ-imun.” Artinya, “Ketika Nabi saw. tidur … dan beliau [masih] tidur.” Tertulis pula, “a-kha-dzat min ‘araqihi wa sya‘rihi”. Artinya, “mengambil keringat dan rambut beliau”.

 

Jadi, terjemahan Gema Insani Press terhadap hadits tersebut sudah cukup teliti dan jujur. Adapun terjemahan dari sang blogger misterius dan ‘penjelasannya’ di kisah islam ternyata kurang teliti (apabila memang merupakan terjemahan dari hadits yang sama, sebagaimana menurut sang blogger), sehingga perlu direvisi.

 

Wallaahu a’lam.