Mengapa Ulama Berlainan-Pendapat Walau Sama-sama Berpijak pada Al-Quran

Pada artikel terdahulu, telah kita jumpai sebab-sebab “obyektif” mengapa para sahabat Nabi dan juga para ulama berlainan-pendapat meskipun sama-sama berpijak pada Al-Quran dan Sunah. Pada postingan kali ini, kami sampaikan sebab-sebab “subyektif”-nya. Kami mengutipnya dari buku Dr. Muhammad Abu Al-Fatah Al-Bayanuni, Islam Warna-Warni (Jakarta: Hikmah (Kelompok Mizan), 2003), hlm. 28-31:

Para ulama mempunyai gaya [pengungkapan] yang berbeda dalam menjelaskan sebab-sebab perbedan pendapat. Di antaranya ada yang menjelaskannya secara garis besar dan ada pula yang terperinci.

Dari penjelasan-penjelasan para ulama tersebut, kami melihat bahwa semua sebab tersebut merujuk pada empat hal sebagai berikut:

1. Tsubut [Layak] atau Tidaknya Sebuah Dalil

… [Dalil] terkadang dianggap layak dijadikan dasar dalam menggali hukum, tetapi oleh mujtahid lain dianggap tidak layak.

Perbedaan pendapat di kalangan ulama dalam menilai layak atau tidaknya sebuah dalil dijadikan dasar dalam menggali hukum [itu] disebabkan oleh perbedaan mereka dalam menilai tsiqah [terpercaya] atau tidaknya perawi [yang meriwayatkan] sebuah hadis. Juga dipengaruhi oleh penilaian tentang syadz atau tidaknya matan [isi] dan sanad [jalur periwayatan] sebuah hadis dibandingkan dengan matan dan sanad hadis-hadis lainnya, dan sebab-sebab lain yang berhubungan dengan masalah ini.

2. Perbedaan Pendapat dalam Memahami Dalil

… Perbedaan ini dipengaruhi oleh dua hal. Pertama, merujuk pada dalil itu sendiri. Sebuah dalil terkadang lafalnya bersifat musytarak (mengandung berbagai macam makna), atau mujmal (makna global atau tidak terperinci). Terkadang pula mengandung makna hakiki, pada saat lain makna majazi [kiasan] dan lain-lain seperti yang terdapat dalam cabang ilmu lughah, yakni ilmu bayan.

Kedua, merujuk pada kemampuan mujtahid itu sendiri. Sebuah fakta yang tidak terbantahkan adalah kemampuan para mujtahid tidaklah sama dalam menangkap makna yang ditunjukkan oleh sebuah lafal.

3. Perbedaan dalam Menyikapi Dalil yang Bertentangan

… Dalam menyikapi pertentangan antara dalil-dalil itu, para ulama berbeda pendapat dalam mengambil solusi, baik dalam mendamaikan keduanya atau mendahulukan satu dalil daripada dalil lain. Satu hal yang mesti diperhatikan di sini adalah pemahaman dan gaya berpikir seorang mujtahid mempunyai pengaruh besar dalam masalah ini.

Selain itu, solusi yang dipiliih oleh seorang mujtahid dalam menyikapi dalil-dalil yang bertentangan bukanlah hujjah bagi mujtahid lain dan seorang mujtahid tidak berkewajiban untuk mengikuti pendapat mujtahid lain.

4. Perbedaan Pendapat di Kalangan Ulama Mengenai Kaidah-kaidah Ushul dan sebagian Dasar dalam Menggali Hukum

[Contoh:] sebagian ulama dalam berijtihad ada yang menganggap bahwa perbuatan dan fatwa sahabat [Nabi] sebagai hujjah, sementara mujtahid lain tidak. Ada juga yang menjadikan praktik masyarakat Madinah sebagai hujjah kuat yang mengalahkan dalil-dalil syar’i, sementara ulama lain tidak demikian.

Sebagian ulama lebih mendahulukan perbuatan seorang sahabat [Nabi], jika perbuatan tersebut bertentangan dengan hadis yang diriwayatkan oleh dirinya sendiri. Ulama lain mengatakan, jika ada perbuatan seorang perawi dari kalangan sahabat bertentnagan dengan hadis yang diriwayatkannya, maka yang harus dijadikan sebagai dasar hukum adalah hadisnya.

…

Hasil ijtihad seorang mujtahid dipengaruhi oleh metode dan gaya ijtihadnya dan dasar-dasar yang dijadikan sebagai pegangan dalam menggali hukum syar’i.

Oleh karena itu, ruang perbedaan pendapat antara satu mujtahid dengan mujtahid lain terasa sempit, jika kedua mujtahid tersebut mempunyai metode yang hampir sama dalam menggali hukum. Sebaliknya, tampak luas jika metode keduanya berbeda.